زواجه بأخرى وزواج لبنى بآخر

لما أيس ذُريح من ابنه استشار قومه في دائه فاتفقت آراؤهم على أن يأمروه بتصفح احياء العرب فلعل أن تقع عينه على امرأة تستميل عقله فاقسموا عليه أن يفعل ففعل وأنه اتفق أن نزل بحي من فزارة فرأى جارية قد حسرت عن وجهها برقع خز وهي كالبدر حسناً وبهجة فسأل عن اسمها فقالت لبنى فسقط مغشياً عليه فارتاعت منه ونضحت وجهه بالماء وقالت إن لم تكن قيساً فمجنون.


 فلما أفاق استنسبته فإذا هو قيس فأقسمت عليه أن ينال من طعامها، فتناول قليلاً وركب فجاء أخوها على أثره فأعلمته القصة فركب حتى استرده وأقسم عليه أن يقيم عنده شهراً، فقال شفقت علي وأجاب فكان الفزاري يعجب به ويعرض عليه الصهارة حتى لامته العرب وقالوا نخشى أن يصير فعلك سنة فيقول دعوني في مثل هذا الفتى يرغب الكرام وقيس يقول له إن فيكم الكفاية ولكني في شغل لا ينتفع بي معه فألح عليه حتى عقد له على أخته ودخل بها فأقام معها أياماً لا تهش نفسه إليها ولا يكلمها ثم استأذن في الخروج إلى أهله فأذنوا له فخرج إلى المدينة وكان له بها صديق فأعمله أن لبنى قد بلغها تزويجه فغمت لذلك وقالت إنه لغدار وإني طالما خطبت فأبيت والآن أجيب هذا وإن أبا لفنى قد اشتكى قيساً إلى معاوية وإنه يشبب بابنته فكتب إلى مروان بهدر دمه وأمره أن يزوج ابنته بخالد بن خلدة الغطفاني وهو كندي حليف قريش فجعل النساء ليلة زفافها يغنينها:

"لبنى زوجها أصبح لا حر يوازيه

 له فضل على الناس وقد باتت تناجيه

 وقيس ميت حقاً صريع في بواكيه

 فلا يبعده اللّه وبعداً لنواعيه"

ولما بلغ ذلك قيساً اشتد به الغرام فركب حتى أتى محلة قومها فقالت له النساء ما تصنع هنا وقد رحلت مع زوجها فلم يلتفت حتى أتى موضع خبائها فتمرغ به وأنشد:

فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها 
مقالة واش أو وعيد أمير

فلن يمنعوا عينيّ من دائم البكا
 ولن يذهبوا ما قد أجن ضميري

إلى اللّه أشكو ما ألاقي من الهوى
ومن كرب تعتادني وزفير

ومن حرق للحب في باطن الحشا
وليل طويل الحزن غير قصير

سأبكي على نفسي بعين غزيرة 
بكاء حزين في الوثاق أسير

وكنا جميعاً قبل أن يظهر النوى
 يا نعم حالي غبطة وسرور

فما برح الواشون حتى بدت لنا
 بطون الهوى مقلوبة بظهور

 لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا 
ولكنما الدنيا متاع غرور